убеждения, взгляды и принципы являются основными определениями любой личности
Основными составляющими личности являются её качества, то есть основные информационные структуры, из которых она сложена. Убеждения же, взгляды и принципы являются результатом взаимодействия личности, наработанного ею опыта и окружающего мира под влиянием интеллекта и потому могут трансформироваться во вполне широких пределах, так как человек интеллектуально растёт, нарабатывает и новые качества, и новый опыт, а окружающий мир вокруг него динамично изменяется.
Например, человек с такими качествами личности, как
+ "служение единой великой идее",
+ "любовь к преодолению сложностей",
+ "жертвенность во имя того абстрактного, что ничего не даёт тебе лично"
на основе своего личного опыта, школьной программы и наблюдений за современным нам окружающим миром может сделать (или перенять у других) взгляд "так как человек суть просто сгусток материи, единственное, что останется после нашей смерти - это дети", и выработать убеждения и принципы, что
- "жить нужно ради детей",
- "ребенок ценнее любого взрослого",
- "психика детей - самое ценное, и ради её спокойствия можно уничтожать взрослых".
Но если он, например, получит какие-нибудь достоверные лично для него сведения о том, что сознание (душа) человека сохраняется после смерти и уходит на суд Божий, то его принципы резчайшим образом изменятся на
- "главное в жизни - соблюдать набор правил, установленный Богом",
- "нужно заставить всех соблюдать эти правила, и борьба за это - истинный смысл жизни",
- "дети должны вести себя правильно, и неважно, какую жестокость для этого придётся с ними сделать",
и соответственно резко изменит своё поведение.
Получив же достоверные лично для него сведения о фактах реинкарнации, таковой сформирует принципы
- "главное - развитие разума, и нужно пожертвовать ради этого всем, и семьёй, и детьми",
- "нужно разбить тех, кто скрывает истину от людей"
или какие подобные и будет действовать в соответствии с ними - до нового накопления опыта и нового осознания.
Точно так же человек с качествами личности
+ "создание вокруг себя своей собственной среды обитания",
+ "создание сложных многофункциональных структур",
+ "упорядочивание имеющегося и формирование высшей целесообразности и красоты"
на своих первых этапах жизни в обществе, скорее всего, сформирует принципы наподобие
- "миром должны править самые умные и умелые",
- "и технические средства, и духовная жизнь должны создаваться наилучшим образом, а некрасивые вещи и вредная информация должны быть ликвидированы",
- "каждый предмет и каждая технология обязательно должны доводиться до высшей красоты".
Но, набравшись опыта и увидев, что понятие "красоты" у всех иной раз весьма разное, а "удобная среда обитания" для многих людей своя, он наверняка изменит принципы на иные - например,
- "в хорошем обществе каждому должна быть выделена своя часть мира в его полное распоряжение, а центральная власть пусть будет лишь охранником-менеджером по общим вопросам",
- "каждый человек должен иметь максимальное количество свободы, не мешающей другим",
- "в мире должна быть полная свобода информации".
Развиваясь дальше, познавая новое, набираясь опыта и осмысляя его, такие люди ещё не раз изменят и убеждения, и принципы, и взгляды, но все они окажутся основаны на качествах личности и станут по сути их производными в конкретных условиях.
У магов эти процессы идут сложнее и неоднозначнее, так как осмысление и осознание окружающего мира у них происходит глубже и эффективнее, но общая их суть такая же.
друг друга они будут считать чужаками и относиться с неприязнью, несмотря на то, что по качествам личности очень похожи
Условный адепт Ареса и условный адепт Сканды вне открытого конфликта и дележки ресурсов очень даже хорошо найдут общий язык и устроят между собой вполне конструктивное для них обоих взаимодействие. Подобное можно весьма часто наблюдать в обществе вплоть до перехода одной стороны на другую. При первом знакомстве между ними, может, и будет некоторая неприязнь, но при более тесном общении (которое является накоплением опыта) и попытках понять друг друга (то есть при интеллектуальной деятельности) их убеждения и взгляды наверняка станут более открытыми друг к другу.
Но вот с кем эти условные адепты точно не найдут общего языка, так это с условным адептом Богатства, качества которого включают в себя отнюдь не "служение единой великой идее", не "любовь к преодолению сложностей" и не "жертвенность во имя того, что ничего не даёт тебе лично", а "стремление к стабильной удобной жизни с помощью комфортного мелкого труда" и "счастье при наличии материального изобилия и защищённости". Они не поймут и не смогут вступить в тесное конструктивное взаимодействие с условным адептом Ра, среди качеств которого будет "жизнь в условиях самостоятельного создания истины", "терпимость к многообразию форм духовной жизни", "применение внешней Силы для комфортного преобразования мира". Они не смогут понять условного адепта Будды с его качествами "созерцания окружающего мира как основного делания сознания" и "принципа недеяния как основы делания". Максимум, что им удастся сделать - это изучить таковых иных условных адептов, посмотреть их качества, каталогизировать их, осмыслить их наличие в мире, но никак не сделать частью себя, то есть "осознать" в полном объёме. С такими адептами они вполне могут жить в мире, выполнять конструктивное делание при условии разумной договорённости, но никогда не смогут близко сблизиться до глубинного принятия друг друга, уж слишком иными будут их внутренние миры.
В этих европейских и западных нациях почти полностью отсутствует конфликтность и готовность сражаться за свои принципы. В чём тут причина такого полного отказа от насилия и подавления своих инстинктов?
По всей видимости, причина в том, что в настоящее время ситуация в тех же европейских странах пока ещё фундаментально не затрагивает подавляющее большинство населения. Эксцессы с мигрантами, как ни крути, остаются единичными, жизнь большинства людей вне столиц затронута ими очень мало, полиция в большинстве случаев вполне справляется со своей работой, хоть и не слишком её афишируя. Почти для каждого европейца набор проблем, который возникнет в случае активных действий с его стороны, гораздо больше тех небольших неудобств от ситуации, что есть у него сейчас.
Если же ситуация изменится так, что действия мигрантов или иных сил будут напрямую угрожать бытовому комфорту и личной безопасности граждан европейских стран, то и конфликтность, и готовность сражаться у них быстро появятся в полной мере. Попытки заставить их смириться с такой угрозой с помощью пропаганды и "воспитания" общества лишь затянут конфликт и сделают его гораздо более разрушительным.
их националистические политики старательно избегают прямых конфликтов, а простой народ вообще боится даже высказывать своё мнение на камеру
Это всего лишь результат жёсткой тоталитарной цензуры в странах Европы и вообще Запада, инспирированной определёнными кругами "мировой элиты" со своими целями и концепциями.
Увы, планы магов по "воспитанию людей" во имя не личных потребностей самих магов, а придуманных ими идей, убеждений и концепций почти всегда крайне плохо реализуются, а ещё хуже кончаются.
сильной популярности ислама в последнее время? Раньше ведь он был гораздо слабее
По сравнению со своим прошлым и в Западной Европе, и в Восточной Европе, и на Кавказе, и в Азии ислам в настоящее время находится не в самом успешном периоде своего существования. Некоторая активация исламского эгрегора в настоящее время, по всей видимости, связана с демографическим давлением с его стороны и с его реакцией на активное развитие неисламского социума, а также с определёнными воздействиями магов как исламского мира, так и Европы (их конечные цели пока неясны).